Forum Bouddhiste Dhamma

Bonjour Davi, tu veux dire qu'une perception mentale suit toujours une perception sensorielle ? Ce n'est pas ce que j'entendais. Je voulais simplement parler de conditionnalité des facteurs d'existence. Comment la vision, que tu as nommé plus haut, peut basculer de l'existence à la non existence ? C...

En même temps,l'approche d'ajahn Sumedho est intuitive et en accord avec la réalité et le vivant.

http://www.dhammadelaforet.org/sommaire ... uitive.pdf

Bonjour Axiste, Merci pour ton intéressante réponse ou tu évoques le rapport de Sampajanna avec Metta, le lacher-prise et aussi l'équanimité. Je trouvais vraiment important de situer le rapport entre Sati et sampajanna avec précision et notamment en lien direct avec les enseignements les concernant ...

Bonjour Axiste, Par contre, en termes de sati-sampajañña, c’est l’acceptation parce que cela inclut tout ce que l’on aime et ce que l’on n’aime pas L’équanimité alors... anjalimetta Il est tour à fait tentant de laisser "l'équation" se résoudre par l'intermédiaire d'Upekkha-l'équanimité, mais il res...

Bonjour Davi, ...Simplement une vision qui bascule entre l'une ou l'autre. La vision (visuel ou mentale) est le fruit de la combinaison de trois sphères sensorielles, dans notre cas : la sphère externe ( vision) ; la sphère sensorielle interne (œil) ; la sphère sensorielle de la conscience ( conscie...

Bonsoir Axiste, Intéressant ton lien (pousse de riz) d’ajahn Sumedho sur metta. Je note au passage : [...]C’est ainsi que j’ai commencé à voir comment on pouvait offrir metta. La méditation metta est la manifestation d’une réelle bonne volonté. On peut la pratiquer de manière formelle mais, fondamen...

Bonsoir, Anussati, la remémoration du Dhamma fait partie des facteurs d'éveil. À ce titre, je propose ici quelques extraits du Vén. Gunaratana que je trouve intéressants et utiles sur ce qu'est Sati - l'Attention : [ ...]Il nous est psychologiquement impossible d'observer objectivement ce qui se pas...

En vérité, pratiquer le dhamma de la vertu n’est pas facile ; c’est juste mais difficile à faire. Prenons un exemple simple : les cinq préceptes. Nous les suivons tout le temps. Ils permettent de mesurer la valeur d’un véritable être humain. S’abstenir de tuer ou de nuire à tout être vivant, ainsi ...

Au brahmine Magharaja, le Bouddha dit : « Mogharaja ! Tu dois voir ce monde comme étant vide. Quand tu verras ce monde comme étant vide, la mort ne pourra pas te suivre ; elle ne te verra pas. »

Pour ma part, ton interprétation est plus parlante que l’histoire