Forum Bouddhiste Dhamma

Ascète de forêt , Moine de forêt , Ermite ... autant de qualificatifs qui semblent proches pourtant dans cette série de Sagesses Bouddhistes intitulée Les premiers ascètes de la forêt Dominique Trotignon nous apporte un éclairage très intéressant. Il apparaît que le mot ermite qualifie un mode de v...

Bonjour jap_8 J'ai finalement lu cet ouvrage qui était en attente dans ma bibliothèque depuis quelques temps… Je retiens de cette lecture que ma propre conception, et plus généralement la vision populaire de la vie d'ermite est largement fantasmée. Par ailleurs, n'attendez pas de ce livre des consei...

Tout dans cet univers existe ou se produit comme le résultat (pluriels) de séries et de réseaux de causes à effets. En raison des limitations de notre propre esprit à pouvoir s'adapter à un processus d'événement aussi gigantesque, nous choisissons généralement de ne voir qu'un seul événement ou un ...

En effet je voulais dire Mahayana au lieu de Hinayana :lol: A titre d'infos parce que le terme a été employé et que cette confusion est instructive, il est intéressant de déterrer le topic intitulé Le terme "Hinayana" est à bannir. Par ailleurs, j'en profite au passage pour exprimer mon avis sur le...

LES ENSEIGNEMENTS ESSENTIELS DES MAÎTRES DE LA FORÊT [/b] Ajahn Amaro [/b] Traduit par Jeanne Schut dhammadelaforet.org Ce texte est un extrait de l'Introduction, par Ajahn Amaro, du livre « Food for the Heart, the collected teachings of Ajahn Chah », dont le premier tome en français est publié par...

Marpa Lotsawa Chokyi Lodro (1012-1097) est un important maître laïc bouddhiste, qui a transmis la lignée Karma-kagyu d'Inde au Tibet. Il étudia avec des maîtres indiens célèbres : Jnanagarbha et Kukkuripa , Niguma et reçu de Maitripa la tradition des Doha et le Mahamudra . Après 12 ans d'entraîneme...

La Mahamudra « Grand Symbole » ou « Grand Sceau » désigne un système de méditation utilisé dans le bouddhisme pour atteindre l'éveil, la réalisation de la nature ultime de l'esprit et de la vacuité , pénétrant tous les phénomènes du samsāra et du nirvāna. Dans le bouddhisme tibétain cette méthode e...

Les actions bienfaisantes, appelées « punna » ou mérites, dans la tradition theravada

Page 44 : Pour le Theravada, l'ascese et la libération sont individuelles (meme si les bénéfices indirectes de celles-ci pour autrui ne sont pas négligés) : son idéal est donc celui de l'arha ; il rejette l'utopisme de l'idéal du boddhisattva ( renoncant à sa libération en l'attente de celle de tou...