Forum Bouddhiste Dhamma

Il n'est pas question de pacifier quoi que ce soit. Vipassana, c'est observer tout ce qui se manifeste dans le corps et l'esprit, sans réagir par le désir ou l'aversion. On va réaliser, peu à peu, de manière de plus en plus profonde, que ces choses sont impermanentes, incontrôlables (ou dépourvues ...

jap_8 Voici ce que dit Sermey Khensur Lobsang Thartchin Rinpoché sur l'importance du débat: De la même manière, vous aussi, vous devriez utiliser le matériel présenté ici comme un moyen d’avancer dans votre pratique, appliquant la logique à votre propre esprit. C’est de loin la technique la plus imp...

Coucou sister, il n'y a qu'un seul frère d'Asanga et c'est bien Vasubandhu. Les google books a lui aussi fait une erreur de frappe.

De tout coeur

J'ai oublié de préciser, je parle du point de vue de vipassana. On n'est pas du tout dans l'optique de pacifier l'esprit quand on médite dans cette optique. Le but est de comprendre comment fonctionne le corps et l'esprit. jap_8 Trois questions se posent alors: 1) quand il est question de pacifier ...

color_3 Merci Gigi, Walpola Rahula est décidément un très grand professeur du Dharma ! Bien sûr, on peut gloser sur l'introduction du Mahayana dans le fait qu'il fut lui aussi longtemps transmis oralement et que seule sa mise à l'écrit apparut plus tard. Une erreur de frappe: il s'agit de Vasubandhu...

Aujourd'hui toutes les écoles tibétaines principales emploient le débat comme moyen didactique afin de s'assurer que les enseignements ne sont pas avalés tout crus et qu'ils sont au contraire établis au moyen d'une cognition valide (la compréhension juste du Noble Octuple Sentier). Cela correspond ...

jap_8 jap_8 Re-excellente question Iskander ! Au regard de la vérité ultime, toute vérité conventionnelle est fausse: obscurcissante pour les êtres ordinaires (ils adhèrent à l'apparence d'existence en soi) et conventionnelle pour les Aryas et les Bouddhas (les premiers n'adhèrent pas à cette appare...

jap_8 Excellente question Iskander, En fait les Bouddhas connaissent à la fois la diversité des phénomènes (tib. dji niépé khyènpa ) et leur nature ultime ( dji tawé khyènpa ). Quand c'est le monde qui perçoit la vérité relative, celle-ci est obscurcissante (skt. samvritti-satya ), lorsque ce sont l...

Les retraites intensives sont appropriées pour tout le monde (...) La modération est la voie médiane si elle convient au pratiquant. :neutral: Comment être d'accord avec Hoshin alors même que le Bouddha a récusé les pratiques extrêmes et que son enseignement se réclame de la voie médiane ? Ce serai...

jap_8 La soif est elle-même causée par l'ignorance fondamentale ( avidya ) qui attribue des prix de beauté à certains phénomènes, suscitant la soif du désir ( kama-tanha ) et la soif du devenir ( bhava-tanha ), et des prix de laideur à d'autres phénomènes, suscitant la soif de ne pas vivre telle ou ...