ted a écrit :Ah oui ! , j'oubliais :
- Seul le Nirvana est Paix !
Comment ça se dit en pali ?Au passage, bonjour à Florent.
Le retour
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Dharmadhatu
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Comment ça se dit en pali ?Au passage, bonjour à Florent.
apratītya samutpanno dharmaḥ kaścin na vidyate /
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
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onmyway
C'est simple : Salam aleikoum, ou "allah o akhbar"Comment ça se dit en pali ?ted a écrit : Ah oui ! , j'oubliais :
Seul le Nirvana est Paix !
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boudiiii !
... Et il palitonmyway a écrit :
C'est simple : Salam aleikoum, ou "allah o akhbar"
Santam Nibbanam. Il semble qu'il s'agisse d'une formule tardive, qui aurait été ajoutée dans un second temps pour aboutir au fameux quatrain cité par Ted (que je redonne complet en pali pour plus de clarté, et dont les trois premiers vers sont tirés du chapitre XX du Dhammapada) :Dharmadhatu a écrit :Comment ça se dit en pali ?
Sabbe sankhara anitta
Sabbe sankhara dukkha
Sabbe dharmana anatta
Santam Nibbanam
Quand on sonde les choses, les connaissances s'approfondissent.
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu
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Dharmadhatu
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Merci beaucoup Flocon.Oui, parfois dans la tradition théravadine on n'entend parler que des 3 premiers.
Tu es sûre de que c'est dharmana ?
apratītya samutpanno dharmaḥ kaścin na vidyate /
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
Non, pas du tout. Je ne suis pas calée en grammaire palie, désolée. Dis-moi quel est le problème, et je vérifierai s'il y a une faute.Dharmadhatu a écrit :Tu es sûre de que c'est dharmana ?
J'édite en vitesse parce que j'ai jeté un coup d’œil à une autre source : il existe des versions avec la forme Sabbe dhamma anatta, donc il y a des variantes (c'est parfaitement normal, le pali étant une langue très protéiforme et le corpus bouddhiste étant vivant, donc en mouvement perpétuel).
Bon, je suis trop gourmande : j'attends ta réponse.
Dernière modification par Flocon le 04 octobre 2013, 11:09, modifié 1 fois.
Quand on sonde les choses, les connaissances s'approfondissent.
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu
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Dharmadhatu
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Je pense qu'en pali, c'est Sabbe dhamma anatta et en sanskrit Sarva dharma anatman, mais suis pas calé non plus, juste vu plusieurs fois l'expression en pali comme dans L'Enseignement du Bouddha de W. Rahula.apratītya samutpanno dharmaḥ kaścin na vidyate /
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
Nos messages se sont croisés, j'ai édité le mien pour préciser justement qu'il existe la variante dont tu parles.
C'est probablement la plus courante, mais ce qui est intéressant, c'est de voir la nuance apportée par le -na (la variation dhamma-dharma n'étant pas significative, c'est un simple point d'orthographe).
Je vais faire la petite recherche, pour le plaisir... dès que j'aurai le temps.
C'est probablement la plus courante, mais ce qui est intéressant, c'est de voir la nuance apportée par le -na (la variation dhamma-dharma n'étant pas significative, c'est un simple point d'orthographe).
Je vais faire la petite recherche, pour le plaisir... dès que j'aurai le temps.
Quand on sonde les choses, les connaissances s'approfondissent.
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
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Dharmadhatu
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Merci beaucoup.apratītya samutpanno dharmaḥ kaścin na vidyate /
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
yasmāt tasmād aśūnyo hi dharmaḥ kaścin na vidyate
Puisqu'il n'est rien qui ne soit dépendant,
Il n'est rien qui ne soit vide.
Ārya Nāgārjuna (Madhyamakaśhāstra; XXIV, 19).
Merci à toi : je me régale...
Quand on sonde les choses, les connaissances s'approfondissent.
Les connaissances s'approfondissant, les désirs se purifient.
Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu
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Les désirs une fois purifiés, le cœur se rectifie.
Le cœur étant rectifié, on peut réformer sa personne.
Kong Tseu