Citations Dhamma
Publié : 08 octobre 2012, 13:27
Bhante Henepola Gunaratana a écrit :La personne qui entre d'un côté de l'expérience méditative n'est pas la même que celle qui sort de l'autre côté.
Forum Bouddhiste Dhamma
Citations Dhamma
Page 1 sur 4
Re: Citations Dhamma
Publié : 09 octobre 2012, 10:31
Disciple Godrakpa a écrit :Expliquer de nombreux dharmas profonds est chose facile.
Les vivre soi-même est difficile.
Re: Citations Dhamma
Publié : 10 octobre 2012, 08:46
Ayya Khema a écrit :Cet esprit et ce corps sont notre demeure. Si notre demeure intérieure n'est pas en ordre, aucune demeure extérieure ne peut l'être.
Re: Citations Dhamma
Publié : 15 octobre 2012, 20:06
Siddharta Gautama a écrit : Celui qui veut connaître le Divin doit sentir le vent sur son visage et le soleil sur sa main.
Re: Citations Dhamma
Publié : 16 octobre 2012, 01:11
Wen Chao a écrit : Nous nous rencontrons
Pour nous séparer à nouveau.
Je n'ai pas de mots pour répondre
à cette double inspiration.
Re: Citations Dhamma
Publié : 16 octobre 2012, 06:05
avec mettaVivons donc heureusement, sans haïr ceux qui nous haïssent. Parmi ceux qui nous haïssent, passons dépourvu de haine.
Dhamapada
gigi
Re: Citations Dhamma
Publié : 16 octobre 2012, 11:47
Un laïc veut une calligraphie du célèbre moine Ikkyü. Ce dernier écrit alors en kanji : « Attention » - L'homme n'est pas du tout impressionné : « Pas tellement profond çà... vous n'avez pas d'autre chose ? » - Ikkyü écrit alors : « Attention, Attention » - L'homme est toujours aussi mécontent et demande encore autre chose. Alors Ikkyü écrit : « Attention, Attention, Attention. »
« Attention » en Japonais se compose de deux kanji : l'un veut dire présent, l'autre esprit – Esprit Présent. C'est cela, ne pas perdre son temps.
Commentaire du Fukanzazengi par Ph. COUPEY -
« Attention » en Japonais se compose de deux kanji : l'un veut dire présent, l'autre esprit – Esprit Présent. C'est cela, ne pas perdre son temps.
Commentaire du Fukanzazengi par Ph. COUPEY -
Re: Citations Dhamma
Publié : 17 octobre 2012, 15:07
J'ai effectué quelques recherches sémantiques quant aux deux kanji mentionnés dans l'article précédent. Selon le sutra de la grande sagesse (Maka Hannya Haramita Shingyo) ces deux kanji s'expriment ainsi : SHINGYO.
Shin : cœur, esprit, nature
Gyo : pratique, volition, volonté
dont l'un s'insère dans la phrase suivante, l'autre allant de soi :
KAN JI ZAI (regarder la liberté) BO SATSU.(l'être vivant bouddha) GYO (pratique, volition) JIN (moment) HANNYA (sagesse nécessaire)
L'attention consiste donc à assumer/assurer l'expression de la sagesse/liberté dans le moment... de l'instant présent cela va de soi.
Shin : cœur, esprit, nature
Gyo : pratique, volition, volonté
dont l'un s'insère dans la phrase suivante, l'autre allant de soi :
KAN JI ZAI (regarder la liberté) BO SATSU.(l'être vivant bouddha) GYO (pratique, volition) JIN (moment) HANNYA (sagesse nécessaire)
L'attention consiste donc à assumer/assurer l'expression de la sagesse/liberté dans le moment... de l'instant présent cela va de soi.
Re: Citations Dhamma
Publié : 17 octobre 2012, 16:29
Maître Deshimaru:
La pureté du vent, la clarté de la lune, Qui peut les peindre ?
Re: Citations Dhamma
Publié : 17 octobre 2012, 19:50
L'accomplissement du non-soi ne sera jamais conçu comme l'annihilation réciproque d'un moi et d'un toi mais plutôt comme l'intimité d'une rencontre où le moi ne fera pas naître un toi mais en permettra l'éclosion sans souillure comme non-dualité.
Il n'y a rien entre le corps et l'esprit, rien entre la pratique et la réalisation, rien entre le je et le tu, rien entre le samsâra et le nirvâna.
Sutra de la Liberté inconcevable
Il n'y a rien entre le corps et l'esprit, rien entre la pratique et la réalisation, rien entre le je et le tu, rien entre le samsâra et le nirvâna.
Sutra de la Liberté inconcevable