Forum Bouddhiste Dhamma

RAYONNEMENT D'AMOUR BIENVEILLANT (METTA)

Puissent tous les êtres, dans les dix directions être libres du danger.

Puissent-ils tous être libres de la souffrance mentale.

Puissent-ils tous être libres de la souffrance physique.

Apaisés physiquement et mentalement, puissent-ils tous assumer leur vie avec bonheur.


(A répéter trois fois.)
http://dhammasukha.free.fr/biblio/KundalaBase.htm#ray

Je lisais les instructions pour la méditation données dans un fil récent.
J'aurais une question sur la pratique de Metta. Est-ce que vous employez des visualisations ou bien juste la concentration sur les mots et leur sens ?

Bonjour Longchen,

Les instructions que tu as lu sont très sommaires.

Longchen a écrit : ↑

18 janvier 2018, 08:49

Est-ce que vous employez des visualisations ou bien juste la concentration sur les mots et leur sens ?

Peux-tu consulter ces liens et me dire ce que tu en penses ?

• Mettā : philosophie et pratique de l’amour universel

• Méditation guidée par Bhante Henepola Gunaratana.

• Méditation guidée sur la Compassion (Karuna) et l'Amour Bienveillant (Metta)

Merci Tirru
Oui en fait c’est ça, cela m’a semblé un peu court...
Je vais lire avec intérêt les liens que tu me donnes.
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tirru... a écrit : ↑

18 janvier 2018, 13:21

Peux-tu consulter ces liens et me dire ce que tu en penses ?

• Mettā : philosophie et pratique de l’amour universel

• Méditation guidée par Bhante Henepola Gunaratana.

• Méditation guidée sur la Compassion (Karuna) et l'Amour Bienveillant (Metta)

Et donc j'ai consulté chacun de ces liens et tout est très bien expliqué !

-Le premier lien permet d'accéder à un enseignement très complet et clair sur la méditation de Metta, qui comporte des étapes, puisqu'il s'agit d'élargir par paliers les limites de l'Amour-Bienveillance, en débutant par "chez soi", et on peut effectivement employer des visualisations, l'essentiel étant que l'exercice ne reste pas à un niveau purement intellectuel mais soit ressenti.
-Le second lien est une méditation audio guidée, très bien faite, et elle va aussi plus loin que Metta puisqu'elle intègre l'attention à la respiration.
-Le troisième lien est une méditation guidée qui amène à diffuser Metta de façon très large en employant des visualisations, je dirais que cette méditation synthétise les 2 premières pratiques de Metta telles qu'elles sont expliquées dans le premier lien.

Et donc, saddhu 3 fois!!

L'amour bienveillant est sans aucun doute universel love2
A mes débuts, comme beaucoup de novices en méditation, j'ai surtout pratiqué Samatha.
J'ai découvert en cours de route 'Metta' notamment dans l'excellent livre de
Matthieu Ricard L'art de la méditation [Écouter livre AUDIO à 2:38:00]

Sans même avoir retenu le terme, je me suis appliqué à faire rayonner 'Metta' en songeant à une personne chère puis en étendant petit à petit cet amour à tous les êtres.
J'ai aussi utilisé la technique de visualisation de la souffrance et généré la compassion en retour
(pratique de Tonglen).
Par la suite un lama m'a initié à la pratique Tchenrezi.
Toutes ces techniques m'ont sans aucun doute aidées à cultiver Metta, mais au final j'ai compris qu'il ne s'agissait que de moyens habiles permettant de se reconnecter à une nature fondamentale toujours présente...

Intéressant !

Bonsoir,

ShraWaKa a écrit : ↑

19 janvier 2018, 19:45

au final j'ai compris qu'il ne s'agissait que de moyens habiles permettant de se reconnecter à une nature fondamentale toujours présente...

Ce qui est sûr c’est que la notion de nature fondamentale n’existe pas dans le bouddhisme originel car cela suppose l’existence d’une entité permanente et contredit du coup l’une des doctrines fondamentales du bouddhisme, anatta.

Est-ce qu'il y a un sutta qui exprime clairement qu'une nature fondamentale vient en opposition à anatta ?

Metta favorise l'annihilation des pollutions mentales, il y a ce texte qui explique le pouvoir intrinsèque du Metta Sutta:
http://www.dhammadelaforet.org/sommaire ... part1.html

Ce n’est qu’en faisant des efforts que vous parviendrez à détruire les pollutions intérieures. Ne craignez rien ! Si vous voulez vous libérer du harcèlement causé par les déités, apprenez ce Sutta. Ce sera à la fois un thème de méditation et une formule de protection (parita).

Tel est en effet le pouvoir intrinsèque du Mettā Sutta. Toute personne qui, avec une profonde confiance, récitera le Sutta en invoquant la protection des déités et en méditant sur mettā, non seulement se protègera elle-même en tout point mais protègera aussi tous ceux qui l’entourent et fera des progrès spirituels notables. Aucun mal ne peut jamais atteindre une personne qui suit la voie de mettā