Jeanne Schut : Même dans le quotidien mais surtout en méditation, bien sûr, pour le voir avec précision. Et quand on développe ce type d’attention, on s’aperçoit que tout ce qui nous arrive, tout ce à quoi on peut être attentif dans la vie, nous vient de nos sens. Tout simplement nos cinq sens physiques et notre mental que l’on considère comme le sixième sens.
Par exemple j’entends un son d’oiseau et tout de suite je suis attentive, je dis tiens, c’est un oiseau, c’est joli ; comment s’appelle t-il ? Ça doit être un merle et bla bla bla… et je suis parti dans les pensées.
Deuxième étape dans l’attention : j’entends le même son, je vois que ce sont des vibrations au niveau de mes oreilles et je dis « Ah, c’est joli. Ah, je vois que ma pensée m’entraîne. Non, non, non, je reviens, je reste ici, je reste avec ce son, etc.
Et puis plus on approfondit la méditation et le développement de l’attention, plus on arrivera à un moment où l’on entend les vibrations qui touchent nos tympans, et ça s’arrête là !
Et ça correspond à un enseignement magnifique que le bouddha a donné à un ascète qui vient le voir et qui lui dit
C’est un enseignement ultime qui correspond à simplement la finalité de l’observation, de l’attention profonde. [...]« Vénérable ! Vous allez peut être mourir bientôt, moi je vais peut-être mourir bientôt, je veux que vous me disiez maintenant le secret de la sagesse, s’il vous plaît » Et le bouddha était en train de se diriger vers la ville, il n’avait pas le temps, il le lui dit ; mais l’homme insiste tellement qu’il finit par lui donner cette réponse très concise, parce qu’il fallait que ce soit concis – c’était les circonstances qui l’y poussaient.
Et il a dit : « Voilà, quand tu perçois un son, qu’il n’y ait que le fait d’entendre. Quand tu perçois une odeur, qu’il n’y ait que le fait de sentir. Quand tu as une pensée, qu’il n’y ait que le fait de la prise de conscience de cette pensée. Et à ce moment là, il n’y a pas de moi et quand il n’y a pas de moi, il n’y a personne pour souffrir.
Telle est la voie de la fin de la souffrance !
https://www.youtube.com/watch?v=HSZcj3nCQDM
Sabba danam dhammadanam jinati - Le don du Dhamma surpasse tout autre don 
mais il faut bien reconnaître que les premières étapes de la bouddhéité sont inconcevables et nous dépassent ! Elles se déroulent hors concept, sur un profond mystère en toile de fond, notre nature non-née, claire, spacieuse, lumineuse, pas immortelle, car hors temps, non concernée par la vie et par la mort, impermanente car insaisissable, ni ici, ni là.